Tradiční ruské svátky oslavovaly kalendářní změnu ročních období a okamžiky slunovratu a rovnodennosti. V těchto dnech se konaly rituály spojené s novou etapou zemědělské práce a změnami v lidském životě.

Pohanský svátek: tradice a rituály

Křesťanský den Nejsvětější Trojice (letnice, duchovní den) se časově shoduje s přechodem z jara do léta a pohanským svátkem Semík neboli Triglav. V tomto období začaly na Rusi letní slavnosti a věštění. S pomocí rituálních písní a tanců Slované „naprogramovali“ zemi na bohaté kvetení a velkou úrodu.

“Tam, kde chodily dívky, / tam kvetly květiny, / tam, kde chodili kluci, / tam je žito husté.” – kouzlili v moskevské oblasti

Věřilo se, že kulatý tanec na poli v Den Trojice dává zemi plodnou sílu. Děti do 15–16 let a senioři do něj většinou nebyli přijímáni. V dnešní době mohou začít zpívat kulatou taneční píseň a dupat do rytmu jen naše prababičky a pradědové. Dříve se tohoto rituálního tance účastnili mladí lidé. Byly tam různé kulaté tance. V obci Novosoldatka

Ve Voroněžské oblasti se celé hodiny, od oběda a téměř celou noc, hrál kulatý tanec do stejné a mnohokrát opakované písně. Soudě podle videa to vesničany neomrzelo.

Kulatý tanec ve dvou řadách s písní „Oh Leli. Z pod úsvitu-úsvitu“ na jevišti venkovského klubu v podání folklorního souboru z obce Novosoldatka, okres Repyevsky, Voroněžská oblast

„Aby byla dobrá úroda,“ v některých regionech dělali hutu ze zbývající slámy z loňského roku

, nebo Andryusha, byla podobizna, která byla spálena na konci dovolené. Pokud dácha vašeho souseda vyraší dříve a stromy lépe rostou, zkuste se naučit, jak si vyrobit vlastního šaška.

JE. Yezhov, obyvatel vesnice Zhdamirovo, okres Sursky, oblast Uljanovsk, ukazuje, jak byla vyrobena panenka Trinity šašek

Před Trinity musely ženy dokončit tkaní pláten. Jinak se prý mořské panny budou houpat na nitkách. V mnoha vesnicích se Trinity týden po svátku nazýval Rusal. Věřilo se, že v této době mořské panny vycházejí z vody na souš. Bylo to období loučení s jarem. Podle tradice se z hadrů vyráběla panenka, oblékala se do ženských šatů a nosila po vesnici zpívající a tančící. Mořská panna žila týden mezi lidmi.

ČTĚTE VÍCE
Můžete zmrazit libeček?

“Zdá se, že mořská panna bude chodit ve středu ven a ve čtvrtek prát košile.” V pátek se budeme válet (to znamená vyžehlit košili rublem) a v sobotu se oblékneme,“ řekli ve vesnici Smelizh, okres Suzemsky.

Výroba mořské panny během obřadu vyprovození mořské panny ve vesnici Mantsurovo, okres Trubčevskij, oblast Brjansk

  • Jaro je červené
  • Test znalostí slovanských tradic
  • Symbol dívčí krásy

Aby si utopené ženy uklidnili, pletli vesničané březové větve a dělali z nich houpačky. Na konci týdne byla mořská panna „vykoupena“.

— nechali podobiznu v lese nebo ji spálili.

Během Týdne Nejsvětější Trojice v některých regionech země provdané dívky přemýšlely, kdo se vdá jako první. Ceremoniál se jmenoval „Pohřeb kukačky“. Nebojte se! „Pohřbít“ znamenalo schovat se.

týden před svátkem se kukačka upletla z javorových listů nebo bahenní trávy kugi nebo se prostě vyrobila dřívka se stuhami. Dívky před chlapci tajně vyráběly kukačky a panenky schovávaly – „pohřbívaly“ – na stromě nebo je zakopaly do země.

Během Trinity Week byla vyjmuta kukaččí panenka a spuštěna na vodu na raftu se slovy: „No, plav!“ nebo prostě hozena do vody. Ten, kdo odplul dál, bude ten, kdo se ožení jako první.

Ve slovanské mytologii obraz kukačky ztělesňuje duše zemřelých, kteří nedožili svůj život. A období konce vrkání („od Yegory do Petra“ – od 6. května do 12. července) symbolizuje konec jara a začátek léta.

Proces výroby kukačky ve vesnici Shelayevo, okres Valuysky, region Belgorod

Hlavním symbolem Trojice je bříza. Byly jí věnovány písně, říkalo se jí drbna, kamarádka. Děti z Moskevské oblasti s březovou ratolestí ozdobenou stuhami, papírovými květinami, skořápkami od vajec a zvonečky chodily po domech, zpívaly o kadeřavé bříze a sbíraly pamlsky. Stuhy na zdobení bříz byly luxusním zbožím. Kdo nepřinesl stužku, nesměl sbírat cukroví.

Píseň Trinity „Ach, ty, kmotra, ty jsi k nám přišla“ v podání dětí z vesnice Kovrigino, okres Pavlovo-Posad, Moskevská oblast

Při slavnostech Nejsvětější Trojice se na samotných stromech vyráběly věnce z větví a věštily se na nich. Komu za týden uschne věnec, čeká nemoc, ale komu se věnec zezelenal, bude zdravý.

ČTĚTE VÍCE
Kam by měla terasa směřovat?

Dům byl vyzdoben březovými větvemi. V Udmurtii dokonce přikryli jídelní stůl. Na dvoře byly větve zapíchané do země, do vrat, do spár mezi kládami. Říkalo se jim “květen”

. V Brjanské oblasti, když se nad vesnicí shromažďovala bouřka, pálili v peci suchý „máj“, aby do domu nezasáhl blesk.

Až dosud se pravoslavná Trojice slaví v kombinaci se starověkými slovanskými tradicemi. V tento den se kněží oblékají do svátečních zelených šatů, které symbolizují věčné znovuzrození života. Farníci přinášejí na bohoslužbu kytice bylinek a březové větve. Po posvěcení se suší a poté se používají po celý rok k léčebným účelům.

Takto připravovali pelyněk, tymián, ostřici, košťata – „klechannya“ z topolu, javoru a břízy. Děti se koupaly ve vodě na bylinkách Trinity. Ve Voroněžské oblasti

K léčebným nálevům používali bylinné kytice – „divočiny“ – z libečku, máty, tymiánu, žitných klasů a konopí.